Minha Mãe Me Disse: Você tem que estudar para ser alguém na vida…

Ciência Bem Humorada

Normalmente quando pensamos em Ciência uma imagem de seriedade e sobriedade nos vem à mente, assim como figura de pessoas casmurras e que não levam nada com bom humor. Mas não é só assim, ledo engano.

A Ciência é seria, sim, não vou desmentir isso para vocês. Mas  - assim como tudo na vida – nós também somos bem humorados. Passe um dia em um laboratório científico e verão a quantidade de abobrinhas que falamos entre um experimento e outro, as vezes chegano a chorar de tanto rir.

Para mostrar-lhes esse  lado cômico da ciência apresento-lhes o IgNobel, que é uma grande paródia do famoso Nobel. No IgNobel as pesquisas são ilarias, não usuais e seguramente imaginativas. E sim, elas foram feitas de verdade, com método científico e publicadas em revistas especializadas.

Para que vocês tenham uma idéia desse divertido mundo da Ciência deixo aqui alguns dos vencedores de 2008 e de 2009.

2008

Prêmio da Paz
Cidadãos da Suiça
por adotar o princípio legal de que as plantas tem dignidade.

Prêmio de Arqueologia
Astolfo G. Mello Araujo e José Carlos Marcelino, da Universidade de São Paulo por medirem como o curso da história, ou pelo menos o conteúdo de um sítio arqueológico pode ser alterado por um tatu.

Prêmio de Biologia
Marie-Christine Cadiergues, Christel Joubert and Michel Franc da Ecole Nationale Veterinaire de Toulouse, França por descobrirem que as pulgas que vivem nos cães pulam mais alto do que as pulgas que vivem nos gatos.

Prêmio de Medicina
Dan Ariely da Universidade de Duke (USA), Rebecca L. Waber do MIT (USA), Baba Shiv da Universidade de Stanford (USA) e Ziv Carmon do INSEAD (Singapura) por demonstrarem que a falsa medicina cara é mais eficiente do que a falsa medicina barata.

Prêmio de Química
Sharee A. Umpierre da Universidade de Porto Rico, Joseph A. Hill do Centro de Fertilidade de New England (USA), Deborah I. Anderson da Escola de Medicina Universitária de Boston e Escola Médica de Harvard (USA), por descobrirem que Coca-Cola é um eficiente espermicida, e a Chuang-Ye Hong da Universidade Médica de Taipei, C. C. Shieh, P. Wu e B. N. Chiang (Taiwan) por descobrirem que não é.

2009

Prêmio de Medicina Veterinária
Catherine Jones e Peter Rowlinson, Reino Unido, por provarem que as vacas produzem mais leites quando elas têm nomes. Catherine dedicou o prêmio a Purslane, Wendy e Tina – “as vacas mais gentis que conheci” – disse a ganhadora.

Prêmio da Paz
Stephan Bolliger, Steffen Ross, Lars Oesterhelweg, Michael Thali e Beat Kneubuehl, Suiça, por determinarem se é melhor levar uma pancada na cabeça com uma garrafa de cerveja cheia ou vazia.

Prêmio de Economia
Executivos de quatro bancos Islandeses, que mostraram que pequenos bancos podem se tornar grandes bancos e vice-versa.

Prêmio de Física
Katherine Whitcome, Daniel Lieberman e Liza Shapiro, EUA, por analisarem os motivos pelos quais as mulheres grávidas não caem devido ao peso da barriga.

Prêmio de Química
Javier Morales, Miguel Apatiga e Victor Castano, México, por criarem diamantes a partir de tequila.

Prêmio de Literatura
Polícia irlandesa, por escrever e entregar mais de 50 multas ao motorista com mais infrações de trânsito do país, o polonês Prawo Jazdy.

Prêmio de Saúde Pública
Elena Bodnar, Raphael Lee e Sandra Marijan, EUA, por inventarem um sutiã que rapidamente pode ser transformado em um par de máscaras de gás.

Prêmio de Matemática
Giden Gono, presidente do Banco Central do Zimbábue, que imprimiu nas notas, as cifras que vão de um centavo a cem trilhões de dólares, para facilitar a compreensão da população, com a complicada situação financeira do país.

Para aqueles que quiserem se divertir mais com essa Ciência Maluca é só clicar AQUI.

C’est La Vie

Não vou dar muitas explicações sobre o vídeo que segue. Ele é sensacional na medida que demonstra algo que todos nós já passamos um dia e podemos passar novamente. Final é triste, já aviso. Mas que disse que a vida sempre tem finais felizes??? (eu não consegui colocar a janelinha do vídeo aqui, acho que o wordpress não aceita vídeos do Megavideo. Mas clica ali no link, vale a pena.)

Vídeo Aqui!!!

Com o que você se importa?

“Primeiro levaram os negros

Mas não me importei com isso
Eu não era negro

Em seguida levaram alguns operários
Mas não me importei com isso
Eu também não era operário

Depois prenderam os miseráveis
Mas não me importei com isso
Porque eu não sou miserável

Depois agarraram uns desempregados
Mas como tenho meu emprego
Também não me importei

Agora estão me levando
Mas já é tarde.
Como eu não me importei com ninguém
Ninguém se importa comigo.”

Bertold Brecht

Eugen Berthold Friedrich Brecht (Augsburg, 10 de Fevereiro de 1898 — Berlim, 14 de Agosto de 1956) foi um destacado dramaturgo, poeta e encenador alemãodo século XX. Seus trabalhos artísticos e teóricos influenciaram profundamente o teatro contemporâneo, tornando-o mundialmente conhecido a partir das apresentações de sua companhia o Berliner Ensemble realizadas em Paris durante os anos 1954 e 1955.

Ao final dos anos 1920 Brecht torna-se marxista, vivendo o intenso período das mobilizações da República de Weimar, desenvolvendo o seu teatro épico. Sua praxis é uma síntese dos experimentos teatrais de Erwin Piscator e Vsevolod Emilevitch Meyerhold, do conceito de estranhamento do formalista russo Viktor Chklovski, do teatro chinês e do teatro experimental da Rússia soviética, entre os anos 1917-1926. Seu trabalho como artista concentrou-se na crítica artística ao desenvolvimento das relações humanas no sistema capitalista.

Reflexão sobre o Amor para 2010

Como primeiro post do Ano estou colocando aqui para vocês uma reflexão que escrevi ontem, na verdade de ontem para hoje. O tema da reflexão é o Amor.  Não vou transcreve-la aqui, pois é meio grande, tem 11 páginas, mas vou deixar disponível para que vocês façam o download. É grande, eu sei, mas vale a pena dar uma lida. Eu particularmente a lerei todos os dias.

E lembrem-se: Para dar o primeiro passo em direção a mudança, é necessário primeiro levantar o pé.

Da Evolução Espiritual do Homem Através do Amor

Novidade – Auto Promoção Minha De Mim Mesmo

Agora além do Micose Mental, que anda meio desatualizado, eu sei, criei um álbum de fotos no Flickr. Querendo podem passar lá.

http://www.flickr.com/photos/gabusp/

Reflexão.

“É interessante notar  que no limiar do século XXI, diante de um quadro de marcantes desafios a serem enfrentados, de problemas não resolvidos, de obstáculos criados pela própria ação do homem, o papel da ciência é posto em evidência em todos os balanços e análises prospectivas. Na realidade, a virada de século e do milênio instiga reflexões sobre as grandes realizações e pendências do período que se encerra. Bursztyn (2001), relatando o que ocorreu no final do século XIX, observa:

os analistas e pensadores vislumbram um futuro promissor para a humanidade, tendo em vista os elementos e realizações que marcavam a realidade que vivenciavam: uma ampliação notável dos mecanismos de proteção social (políticas públicas de saúde e previdência); uma extensão dos direitos civis e de sufrágio, incorporando parcelas da população até então marginalizadas da cidadania ; enfim, em período de paz e de prosperidade.

É evidente que o balanço final do século XX revela uma grande frustração e acena com uma constrangedora pauta de pendências a serem encaradas (Bursztynm 2001:9-10)

É interessante a comparação que este autor faz acerca das visões do futuro nos dois momentos históricos, isto é, do final do século XIX e no final do século XX, tal como se observa na tabela abaixo:

	Fim do século XIX	Fim do século XX
Expectativa geral para o futuro	Otimismo	Pessimismo
Papel da ciência e da tecnologia	Forte crença na capacidade de resolução de problemas	Desencanto e consciência da necessidade de precaução
Condições de vida	Perspectiva de bem-estar	Um mal-estar pelo agravamento das carências
Instância reguladora	Crescentemente o Estado	Crescentemente o Mercado
Relação entre os povos	Paz	Guerra
Relação entre grupos sociais	Maior igualdade	Maior desigualdade
Economia	Forte crescimento	Crescimento lento, estagnação
Progresso	Promotor de riqueza	Causador de impactos ambientais
Mundo	Interdependência (mercados) e complementaridade	Globalização e exclusão de regiões “desnecessárias”

Percebe-se que o pessimismo geral em relação ao futuro guarda estreita relação com o crescente grau de consciência de que uma busca do progresso, que se anunciava como vetor da construção de uma utopia de bem-estar e felicidade, revelou-se ameaçada.”

Fonte: Um olhar sobre ética e cidadania. Coleção Reflexão Acadêmica. Universidade Presbiteriana Mackenzie.

Tópicos Sober Liberdade. Parte 4

Para quem estava com saudades aqui está mais um Tópico Sobre Liberdade. Relembrando o que já vimos anteriormente, tanto para refrescar a memória quanto para aqueles que estão chegando agora no Micose Mental. Vamos lá:

Tópicos sobre Liberdade. Parte 1 – Definição de Liberdade

Tópicos sobre Liberdade. Parte 2 – Liberdade para os Filósofos Antigos (Sócrates e Pré-Socráticos)

Tópicos sobre Liberdade. Parte 3 – Liberdade para Platão,  Aristóteles, Santo Agostinho, e São Tomás de Aquino

Na Parte 4 estaremos entrando já na Idade Moderna, e as coisas começam a ficar um pouco mais complicadas, portanto não vou falar dela de uma vez só, vou colocando os texto aos poucos, abordando um Pensador por vez. Hoje ficaremos com uma pequena introdução e com a Liberdade definda por René Descartes.

E Lá Vamos Nós…..

Na modernidade que se abre com o cartesianismo, a liberdade ainda está arraigada à concepção religiosa. A graça divina e o conhecimento natural, longe de restringirem a liberdade, a aumentam e a fortalecem. Na indiferença a estes princípios não existe liberdade. A Era Moderna se abre, então,  não satisfeita com as verdades  absolutas da época anterior. Para a era medieval o mundo já estava pronto, acabado. E a questão da liberdade começava a inquietar o homem.

Para o homem moderno a liberdade sugere que o mundo necessita de novas verdades, e dissecar até mesmo aquelas tradicionalmente aceitas. A liberdade nasce do logos, i.e, da razão que questiona o mundo já totalmente descoberto. A liberdade exige horizontes novos, espaços novos para se exercitar.

Vejamos um pouco, agora, a questão da liberdade na visão de Descarte:

Descarte investe contra o sectarismo e o fanatismo, duas prisões do espírito humano e defende a     liberdade de pensar, porque somente exercitando essa liberdade pode o homem justificar sua existência.Assim sendo acaba até mesmo justificando a liberdade dentro da corrente filosófica do empirismo, quando afirma a existência da res cogitans e da res extensa. A res extensa, que abarca a materialidade dos seres ou sua natureza, fundamento do empirismo, que é a fonte  do conhecimento, nega as verdades acabadas, dando espaço para o crescimento da ciência experimental e, portanto, para a liberdade. Tanto que o Estado, para a visão empirista, brota da livre vontade dos homens e não como decorrência da natureza racional humana.

Descartes, recorrendo à existência de Deus como a terceira  verdade na ordem da construção do seu sistema filosófico, resolve o problema da solidão do sujeito e arranja um ponto de apoio para sustentar a veracidade do conhecimento. De fato não seria lógico que  uma vez descoberto o ser pensante, o cogitans, que se apreende como tal existente, fosse  logo em seguida condenado à solidão e à ilusão. A veracidade das idéias do logos, entenda-se, desde que claras e distintas, encontra-se garantida pela própria veracidade de Deus. Com esse respaldo de cunho escolástico, pode o homem aventurar-se no mundo material de que os sentidos lhe dão testemunho.

Assim, a liberdade está no racionalismo, fundamentada na autonomia da razão que implica, negativamente, que o seu exercício não seja regulado por nenhuma instância exterior e estranha à própria razão, seja ela a tradição, a autoridade ou a fé religiosa. Positivamente, para o racionalismo, a autonomia da razão implica que esta é o princípio e o tribunal supremo a quem compete julgar do verdadeiro e do conveniente, tanto do âmbito do conhecimento teórico, como no domínio da atividade moral ou política, isto é, no âmbito da liberdade exterior de agir.

Informação adicional: RES COGITANS E RES EXTENSA: enquanto a razão se tornava alma, coisa pensante (res cogitans), o espaço, por seu turno, tornava-se realidade material, coisa extensa (res extensa). Esta é a dualidade cartesiana.

Semana que vem, eu volto com a parte 5 do Tópicos….

O Ser Humano Como Uma Máquina

Sempre aprendemos, ou ao menos ouvimos falar que o ser humano funciona como uma máquina, até aí tudo bem. Esse vídeo Henning M. Lederer mostra o corpo realmente como se fosse uma máquina, na verdade como uma industria com sua linha de produção. Vale a pena….

Paradigma. Você já quebrou o seu hoje?

Eu me lembro que a alguns anos atrás, qualquer coisa entre 10 e 15 anos, eu me deparei com essa palavrinha complicada. Na época não entendi muito bem o que ela queria dizer e tão pouco a significância da sua ação prática. Portando, o que aconteceu? Esqueci claro… Mas hoje ao vasculhar os horizontes perdidos da “Internê” eis que ela me surge. Li um texto simples, muito bem escrito e bem didático do que é Paradigma.

Vou colocar aqui o texto para vocês, incluindo os vídeos que estão associados a ele. Aproveitem…

O conceito…

Paradigma (do grego Parádeigma) literalmente modelo, é a representação de um padrão a ser seguido. É um pressuposto filosófico, matriz, ou seja, uma teoria, um conhecimento que origina o estudo de um campo científico; uma realização científica com métodos e valores que são concebidos como modelo; uma referência inicial como base de modelo para estudos e pesquisas.

São os parâmetros que orientam a compreensão de mundo e de nós mesmos, estruturando assim uma “visão de mundo”. De uma maneira simples podemos afirmar que os paradigmas são como os nossos óculos… é a forma que enxergamos.

É interessante observarmos que os paradigmas estão presentes na sociedade como um todo: escola, religião, família, valores, moral, ética, estado, tecnologia…

Para o filósofo Thomas Kuhn um paradigma “é aquilo que os membros de uma comunidade partilham e, inversamente , uma comunidade científica consite em indivíduos que partilham um paradigma”. Apresentou assim a Teoria da Evolução da Ciência, por meio de revoluções, geradas pela mudança de paradigmas. Identeificando dois momentos dessa revolução: a) as ações dos cientistas orientam-se por paradigmas aceitos; b) uma crise leva à ruptura e busca novos paradigmas que orientem mudanças.

Para entender melhor…

As civilizações já sofreram diversas “crises de paradigma”. Por exemplo, quando as tribos deixaram o nomadismo para se fixar em um lugar, iniciando a agricultura; ou quando, na Grécia Antiga, apareceram as primeiras póleis(cidade), evento que, aliado a outros, como a escrita, acelerou a passagem da predominância da compreensão mítica do mundo para uma inteligibilidade mais crítica e reflexiva.
Também a partir dos séculos XVI e XVII, a visão tradicional cristã — teocêntrica —, herdada da Idade Média, começou a entrar em crise com o desenvolvimento do capitalismo, o processo de urbanização e a ascensão da burguesia. Inúmeros outros acontecimentos ajudaram a gestação do período conhecido como modernidade, tais como a descoberta e a colonização do Novo Mundo, o sistema heliocêntrico de Copérnico, a revolução ciêntífica de Galileu e a filosofia racionalista de Descartes no século XVII.

A adaptação não é fácil… é passar da teoria para a prática…

Fonte: Blog Filosofia e Vida